Berlin, Germany - Sept 27, 2026 (CCTV - No access Chinese mainland)
1. Various of commemorative activity in progress; attendees
2. German news article with headline reading: "Tokyo protests against peace statue in Berlin"

Berlin, Germany - September 2026 (CCTV - No access Chinese mainland)
3. Commemorative poster
4. Statue of female victim of Japanese sexual slavery during WWII in private park
5. SOUNDBITE (German) Shulamit Kriener, scholar of modern Korean history, School of Oriental and African Studies, University of London (ending with shot 6):
"Politically, I feel that, regarding Japan, many politicians in Germany, and here in Berlin too -- especially Mayor Kai Wegner -- came under pressure because Japan doesn't want this statue to be showed in public spaces."
6. Various of people standing in front of statue
7. Various of statue
8. SOUNDBITE (German) Shulamit Kriener, scholar of modern Korean history, School of Oriental and African Studies, University of London (partially overlaid with shot 9):
"I think what Japan does amounts to a cover-up or suppression of truth. I think Japan views it more as an attack or an assault on themselves rather than an opportunity to confront its own history, which is something that, admittedly, probably hasn't really happened over the last few decades anyway."
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9. Model of statue
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10. Various of park, pedestrians
11. Various of statue

Berlin, Germany - Sept 27, 2026 (CCTV - No access Chinese mainland)
12. SOUNDBITE (German) Han Jeong-hwa, chair of board, Korea Verband (starting with shot 11):
"We have renewed hope that the statue will return to its original spot. We realized that the old location was a very good one because there was much more of a neighborhood feel. People there really loved the statue, and we had so many positive feedbacks -- much more feedback from the people walking by and those living in the area."

Berlin, Germany - September 2026 (CCTV - No access Chinese mainland)
13. Various of poster on wall
14. Pedestrians

Civil groups in the German capital Berlin held commemorative activities on Sunday to mark the sixth anniversary of the installation of the "Statue of Peace", which commemorates the victims and survivors of Imperial Japan's sexual slavery during World War II.

The statue, which is known locally as "Ari," meaning 'brave', was first jointly unveiled as a public art piece back in 2020 by Korea Verband, the association of Korean people in Germany, and several other Korean organizations.

Nearly a century has passed since the first women were forced into sexual slavery by Imperial Japan before and during World War II, but the memories of their suffering remain deeply painful today.

From 1931 to 1945, an estimated 400,000 women from 11 Asian countries and regions were coerced into sexual slavery for the Japanese military. Most victims came from China, the Korean Peninsula and the Philippines, with others from Myanmar, East Timor, Malaysia, Thailand, Vietnam, and other regions.

After this tribute statue was first unveiled in Berlin six years ago, Korean groups and local scholars said that sustained pressure had come from the Japanese side over the installation.

The municipal government of Berlin, citing pressure from Tokyo, decided not to permit the statue to be displayed in a public space and, in October 2025, it was removed from its previous street-side location and temporarily placed in a nearby private compound.

"Politically, I feel that, regarding Japan, many politicians in Germany, and here in Berlin too -- especially Mayor Kai Wegner -- came under pressure because Japan doesn't want this statue to be showed in public space," said Shulamit Kriener, a scholar of modern Korean history at the School of Oriental and African Studies of the University of London.

Korea Verband has continuously negotiated with the Japanese side and the Berlin government, but encountered considerable resistance.

Kriener said that Japan has taken the wrong approach over how it views not just this statue, but the wider history which surrounds it.

"I think what Japan does amounts to a cover-up or suppression of truth. I think Japan views it more as an attack or an assault on themselves rather than an opportunity to confront its own history, which is something that, admittedly, probably hasn't really happened over the last few decades anyway," she said.

Han Jeong-hwa, chairperson of Korea Verband, said on Sunday that the statue gives local residents in Berlin the opportunity to learn about the crimes committed by the Japanese military against women in multiple Asia-Pacific countries during World War II.

She said the organization will continue to push for the statue's return to a public space, where it can be properly appreciated and its history properly shared.

"We have renewed hope that the statue will return to the original spot. We realized that the old location was a very good one because there was much more of a neighborhood feel. People there really loved the statue, and we had so many positive feedbacks -- much more feedback from the people walking by and those living in the area," she said.

Berlin, Deutschland - 27. September 2026 (CCTV - Für das chinesische Festland nicht verfügbar)
1. Bilder: Gedenkveranstaltung im Gange; Teilnehmer
2. Deutscher Nachrichtenartikel mit der Schlagzeile: „Tokio protestiert gegen ‚Friedensstatue' in Berlin“

Berlin, Deutschland - September 2026 (CCTV - Für das chinesische Festland nicht verfügbar)
3. Gedenkplakat
4. Statue einer Todesopferin japanischer sexuellen Sklaverei während des Zweiten Weltkriegs in einem privaten Park
5. SOUNDBITE (Deutsch) Shulamit Kriener, Wissenschaftlerin für moderne koreanische Geschichte, Fakultät für Orientalistik und Afrikawissenschaften, Universität London (endet mit Bild 6):
„Politisch hab ich den Eindruck gehabt, dass aus Japan viele Politiker in Deutschland, aber auch hier in Berlin - besonders der Bürgermeister Kai Wegner-, unter Druck geraten sind, weil Japan diese Statue hier im öffentlichen Raum nicht akzeptieren wollte.“
6. Bilder: Menschen stehen vor der Statue
7. Bilder: Statue
8. SOUNDBITE (Deutsch) Shulamit Kriener, Wissenschaftlerin für moderne koreanische Geschichte, Fakultät für Orientalistik und Afrikawissenschaften, Universität London (teilweise überlagert von Bild 9):
„Man könnte schon sagen, dass dadurch halt eigentlich eher eine Art Vertuschung oder Verschweigen entsteht. Interessiert es? Ich glaube, Sie haben es eher als Attacke oder Angriff auf sich gesehen. Und nicht als Einladung, sich mit der eigenen Geschichte auseinanderzusetzen, die allerdings wahrscheinlich auch so nicht passiert ist, in den letzten Jahrzehnten.“
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9. Modell der Statue
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10. Bilder: Park; Fußgänger
11. Bilder: Statue

Berlin, Deutschland - 27. September 2026 (CCTV - Für das chinesische Festland nicht verfügbar)
12. SOUNDBITE (Deutsch) Han Jeong-hwa, Vorsitzende des Korea Verbands (beginnt mit Bild 11):
„[Wir hoffen], dass Ari wieder an den alten Platz zurückkommt. Also wir haben gemerkt, ihr alter Standort, das war ein sehr guter Standort, weil der zum Alltag gehörte, da gab es viel mehr Nachbarschaft als jetzt in ZK/U. Und die Nachbarn haben sie sehr geliebt. Und wir haben sehr viel positive Erfahrung gemacht, viel mehr Feedbacks von den Leuten, die da vorbeigelaufen sind, die dort gewohnt haben.“

Berlin, Deutschland - September 2026 (CCTV - Für das chinesische Festland nicht verfügbar)
13. Bilder: Plakat an einer Wand
14. Fußgänger

In Berlin haben zivilgesellschaftliche Gruppen am Sonntag Gedenkveranstaltungen zum sechsten Jahrestag der Errichtung der „Friedensstatue“ abgehalten, die an die Opfer und Überlebenden sexueller Versklavung durch die kaiserlich-japanische Armee während des Zweiten Weltkriegs erinnert, die oft als „Trostfrauen" bezeichnet werden.

Die Statue, die vor Ort als „Ari“ bekannt ist - was „mutig“ bedeutet-, wurde erstmals im Jahr 2020 von dem Korea Verband, dem Verband der Koreaner in Deutschland, und mehreren anderen koreanischen Organisationen gemeinsam als öffentliches Kunstwerk enthüllt.

Fast ein Jahrhundert ist vergangen, seit die ersten Frauen vor und während des Zweiten Weltkriegs vom Kaiserlichen Japan zur sexuellen Sklaverei gezwungen wurden, doch die Erinnerungen an ihr Leid bleiben bis heute tief schmerzhaft.

Von 1931 bis 1945 wurden schätzungsweise 400.000 Frauen aus elf asiatischen Ländern und Regionen dazu gezwungen, als „Trostfrauen“ für das japanische Militär zu dienen. Die meisten Opfer kamen aus China, der koreanischen Halbinsel und den Philippinen, weitere aus Myanmar, Osttimor, Malaysia, Thailand, Vietnam und anderen Regionen.

Nachdem diese Friedensstatue vor sechs Jahren in Berlin erstmals enthüllt worden war, erklärten koreanische Gruppen und lokale Wissenschaftler, dass seitens Japans anhaltender Druck wegen deren Aufstellung ausgeübt worden sei.

Das Berliner Bezirksamt beschloss unter Berufung auf Druck aus Tokio, die Statue aus dem öffentlichen Raum zu entfernen. Im Oktober 2025 wurde sie von ihrem bisherigen Standort am Straßenrand abgebaut und vorübergehend in einem nahegelegenen privaten Gelände untergebracht.

„Politisch hab ich den Eindruck gehabt, dass aus Japan viele Politiker in Deutschland, aber auch hier in Berlin - besonders der Bürgermeister Kai Wegner-, unter Druck geraten sind, weil Japan diese Statue hier im öffentlichen Raum nicht akzeptieren wollte“, sagte Shulamit Kriener, eine Wissenschaftlerin für moderne koreanische Geschichte an der Fakultät für Orientalistik und Afrikawissenschaften der Universität London.

Der Korea Verband hat kontinuierlich mit der japanischen Seite und der Berliner Regierung verhandelt, stieß jedoch auf erheblichen Widerstand.

Kriener sagte, Japan habe hinsichtlich dieser Statue einen falschen Ansatz gewählt - dies gelte jedoch auch für den Umgang mit der damit verbundenen Geschichte.

„Man könnte schon sagen, dass dadurch halt eigentlich eher eine Art Vertuschung oder Verschweigen entsteht. Interessiert es? Ich glaube, Sie haben es eher als Attacke oder Angriff auf sich gesehen. Und nicht als Einladung, sich mit der eigenen Geschichte auseinanderzusetzen, die allerdings wahrscheinlich auch so nicht passiert ist, in den letzten Jahrzehnten“, sagte sie.

Han Jeong-hwa, Vorsitzende des Korea Verband, sagte am Sonntag, die Statue gebe den Anwohnern in Berlin die Möglichkeit, sich über die Verbrechen zu informieren, die das japanische Militär während des Zweiten Weltkriegs an Frauen in zahlreichen asiatisch-pazifischen Ländern begangen habe.

Sie sagte, der Verband werde weiterhin für die Rückkehr der Statue in den öffentlichen Raum kämpfen, wo sie angemessen gewürdigt und ihre Geschichte ordentlich vermittelt werden könne.

„[Wir hoffen], dass Ari wieder an den alten Platz zurückkommt. Also wir haben gemerkt, ihr alter Standort, das war ein sehr guter Standort, weil der zum Alltag gehörte, da gab es viel mehr Nachbarschaft als jetzt in ZK/U. Und die Nachbarn haben sie sehr geliebt. Und wir haben sehr viel positive Erfahrung gemacht, viel mehr Feedbacks von den Leuten, die da vorbeigelaufen sind, die dort gewohnt haben“, sagte Han.